Вы здесь

Хромой и слепой

Источник текста Идрис Шах «Сказки дервишей»

Хромой человек однажды вошел в сераль (постоялый двор) и устроился там среди других посетителей.
’Из-за моей хромоты я лишен возможности быстро передвигаться и никогда не смогу попасть на султанский пир«, — сказал он своему соседу.
Человек, к которому он обратился, поднял голову и сказал :
— Я тоже приглашен на пир, но мне еще труднее попасть туда, чем тебе, потому что я слеп и не вижу дороги.
Тут в их разговор вмешался третий посетитель. Он сказал:
— Вдвоем вы располагаете средством достичь вашей цели, если только согласитесь воспользоваться этим средством. Слепой может отправиться в путь, неся на спине хромого. Вы должны использовать ноги слепого, чтобы идти, и зрение хромого, чтобы его направлять.
Вот так эти двое получили возможность достичь конца пути, где их ожидал пир. Но по дороге они остановились на отдых в другом серале. Здесь им встретились еще двое несчастных, которые также хотели попасть на пир и не могли. Слепой и хромой стали им объяснять свой метод, но один из этих людей был глухим, а другой немым. Немой слышал их объяснение, но не мог передать их своему приятелю. Глухой мог говорить, но ему нечего было сказать.
Эти двое не попали на пир потому, что в это время поблизости не оказалось того третьего человека, который прежде всего объяснил бы им особенности их затруднения, а уж потом подсказал бы, как это затруднение преодолеть.

Рассказывают, что великий Абд аль-Кадир завещал свой заплатанный суфийский халат наследнику, который должен был родиться почти через шестьсот лет после его смерти.
В 1563 году Сеид Синандер Шах из ордена Кадирия, унаследовавший право передачи мантии, нашел и облачил в мантию шейха Ахмеда Фарики из Сиркхинда.
К тому времени этот накшбандийский учитель уже был посвящен в 16 дервишских орденов своим отцом, который в долгих и опасных странствиях искал и собирал по крупицам разбросанное суфийское знание.
Считается, что именно в Сиркхинде было предсказано появиться великому учителю, и последователь святых ждал его появления в течение нескольких поколений.
Следствием появления Фарики и признания его руководителями всех орденов того времени является то, что сейчас Накшбанди посвящает своих учеников во все 4 основные учения суфизма: Чишти, Кадири, Сох-раверди и Накшбанди.Сказание «Хромой и слепой» приписывается шейху Ахмеду Фарики, умершему в 1615 году. Предполагается, что его можно читать только после того, как ученик получил от своего мастера особые объяснения или после изучения истории Хакима Санаи «Слепые и слон».

Тип документа: